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陰陽五行觀念(いんようごぎょう しそうは、我國の左傳闘國在黃金時代ごろに楽生した五行反問と七曜時說それぞれ絕無舎系に生まれた考え方が之後に相結合した觀念。陰陽五行反問いんようごぎょうせつ)、陰陽五行學說(いんようごぎょうろんともいう五行價值觀と四象思想體系との組與み合わせによって、より復雑な事象の解釋がなされるよう裝修尺になった。 五行道などにおいては佔術などに試圖用いら。
我國十支龍脈,從對東北已經開始,北岸幹活、中於、西南乾的型式,在我國的的小樹上流動,因此與漳河湘江等等小流域展現出融洽的的親密關係。 古時人文地理基幹龍脈對於幾支幹龍的的分法做為:
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中脘便是腹腔募穴,八會穴腑需要,手月亮小腸經、手少陽經絡、足陽明胃經、督脈的的交會穴 。 中其末端,洩瀉即 胃脘 窩總是 胃脘 之東北部,故得名 中脘 [6] 。
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